IsraPost - 1329

כ"ב אדר ב ה'תשפ"ב 3/25/2022 3 הקלק על מודעת העסק כדי לקבל פרטים נוספים מעובד על פי שיחותיו של הרבי מליובאוויטש 305.219.3353 - מוגש ע”י הרב מנדי חרותי בית חב”ד לישראלים במיאמי ד"בס ז"ל u לעילוי נשמתם של מזל וצבי אמיר לעילוי נשמת שלמה הילל וכל חולי עם ישראל. 954.592.5151 להקדשת העמוד ליקירכם התקשרו "IsraPost Inc. מו״ל: • 954.592.5151 מנכ"ל ועורך אחראי: דורון אמיר... • 954.592.5151 פקידת מערכת:.......................... • 954.909.9130 כתב מערכת: עמי גלעד............... • 954.592.5151 מחלקת פרסום:.......................... • 954.592.5151 עיצוב גרפי, צוות ישראפוסט:....... • ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- .12 • מועד אחרון להזמנות הוא מידי יום שישי עד השעה • מהדורת האינטרנט מופצת בימי שני. • הזמנות ושינויים שיגיעו לאחר סגירת העיתון יכנסו למהדורה הבאה. • מערכת השבועון ישראפוסט אינה אחראית לתוכן המודעות המתפרסמות. • המאמרים בשבועון ישראפוסט מבטאים את דעת הכותבים בלבד. Tel: (954) 592.5151 Fax: (954) 241-5505 2851 SW 58th Manor, Fort Lauderdale, Florida, 33312 E-mail: doron@israpost.com Web: http://www.israpost.com פרשת השבוע: שמיני משמעות קרבנות הכהנים והעם ביום השמיני יהודים רבים מתלוננים שקשה להם "להתחבר" לפרשיות בספר ויקרא שעוסקות בקרבנות. חלק מהבעיה היא גישה שטחית לעבודת הקרבנות, שאינה מבינה (או מאמינה) שעבודת הקרבנות היא מדע מדויק ויש משמעות עצומה לכל פרט ופרט. איזה בהמה מקריבים, מתי מקריבים אותה וכו'. הרש"ר הירש בפירושו לחומש עוזר לנו להיכנס לעבודה של הקרבנות. נביא כאן חלק מפירושו לתחילת פרשת שמיני, כדוגמא לגישתו לקרבנות. הקרבנות שמופיעים בריש פרשתנו מובאות ביום השמיני. כמובן המספר שבע מסמל השלמה, ואכן הכהנים השלימו עכשיו שבעה ימים של מילואים, ועכשיו, ביום השמיני, הם מוכנים לעלות לדרגה גבוהה יותר, לאוקטבה חדשה. הרש"ר הירש מסביר שבכל שבעת ימי המילואים הכהנים היו עדיין יחידים שחיו חיי פרט. עכשיו ביום השמיני הם מתחילים שלב של קידוש החיים לה' ולעמו. הבהמה הראשונה המוקרבת היא עגל בן בקר. הרשר"ה מסביר ע"פ הגמרא במסכת ראשהשנה שעגל סתם הוא תוך שנתו הראשונה. שלב פר בן בקר מתחיל רק בשנה השלישית. בשנה השלישית, מסבירה הגמרא, הבהמה מסוגלת להוליד (לשון "פרה ורבה"). כאן ביום השמיני למילואים זה הקרבן היחיד שמקריבים עגל בן בקר, כדוגמת הכהן המשיח שעומד לשרת בקודש ולבטא את עצמו כ"פר". אהרן מקריב עגל לחטאת ואיל לעולה. חז"ל בתורת-כהנים מסבירים שהעגל לחטאת בא לכפר על חטא העגל. הרש"ר הסביר בכמה מקומות את הניגוד בין היהדות לבין האלילות הישנה או החדשה. דבר שעובד אלילים משתחווה לו ומקריב לו את כל אשר לו, היהודי משתלט עליו ומקריב לה'. אמונה אלילית בחוקי הטבע, הפכה את העגל לכוח אלוהי. אהרן שולט על העגל, שוחט אותו ומוסר אותו מרצונו החופשי לא-ל חי. סמליות האיל לעולה. תמיד לעבור לפני העם להורות להם את דרך השלמות. ככפרה על רגע של ותרנות שבו נכנע לרצון העם. קרבן העם מבטא גם הוא הכרת עם ישראל את מעמדו בין האומות לפני שה' משרה את שכינתו בתוכם. קרבן העם בא בשתי קבוצות: הקבוצה הראשונה – שעיר לחטאת ועגל וכבש לעולה, מבטאים את מעמד האומה כלפי ה'. שעיר העזים מסמל את ההתחייבות לעמוד בעוז בפני פיתוי של זרים. העגל והכבש בן השנה מסמלים את הצד השני של עם ישראל, הצייתנות, ההליכה בנאמנות אחרי רועה אחד, לעולה. הקבוצה השנייה – השור והאיל, המבוגרים, לשלמים, מבטאים את השמחה של העם בתפקידם הכפול, שאותו עם שהולך ככבש אחרי רועה אחד בורא עולם, צועד בראש לפני עדר העמים. והמנחה הבלולה בשמן מסמלת את האמצעים המאפשרים לעם קיום של רווחה. אף הם יוגשו על המזבח כהכרה שכל הנכסים המאפשרים קיום של רווח קנויים לה' ומסורים בידיו. לפי המהלך שגם קרבן העם קשור לחטא העגל, שעיר העזים מבטא את התחייבות העם לא לסור מדרך ה', לא להתפתות ע"י הערב-רב. עגל העולה ושור השלמים מזכירים באופן ישיר את העגל והכבש, והעולה מבטאת את ההתחייבות להיכנע לה' ולהנהיג את צאן האדם אל ה'. גם הסולת והשמן – השפע הגשמי שיכול להוביל את האדם לחטא, מקריבים לפני ה'. ההתחייבות להשתמש בשפע זה רק למלא את רצון ה'. הרש"ר הירש בפירושו פירש כמה פסוקים שהם לכאורה טכניים ועל-ידם צייר תמונה של האישיות היהודית המושלמת, הן מצד הכהן והן מצד העם. מיזוג של הכנעת הכבש, עזות השעיר וכח ההנהגה של השור והאיל – יהודי שמשתמש בכוחות אלה על-פי הדרכת התורה הקדושה יגיע לחיים של "ושכנתי בתוכם".

RkJQdWJsaXNoZXIy MTQ0OTE=